看過國片《陣頭》嗎？
取材自九天民俗技藝團的故事結局。
男主角阿泰將現代搖滾、舞蹈元素融入傳統陣頭，登上大舞台。
全新風貌的戰鼓陣頭表演，震撼人心，震開了父與子間的心結，也震落觀眾熱淚盈眶的淚水。
的確，當民俗技藝與傳統祭典，不再拘限於傳統廟宇節慶或特定場合，透過解說與介紹，一躍成為舞台的藝術表演當下。
你會發現，陣頭好美，還有那「八家將」的范（七爺）、謝（八爺）將軍，不再是那恐怖陰森的催命使者。
「官將首」增損兩將軍也不再是那青面獠牙的醜八怪，他們其實都是陰間的正義化身（類似刑警），都還蠻可愛有型的。
當然，舞台上，早已越上國際，聞名全球的布農族射耳祭「八部合音」，依舊是讓人感動到不行的天籟美聲。
這天，傳統變得好時尚。
2012.10.13，高雄戲獅甲「陣頭大會」，攝於巨蛋。
上圖為八家將表演，左為范爺（七爺），右為謝爺（八爺）。
「八家將」基本的成員是指甘、柳、范、謝四爺等「四將」，及春、夏、秋、冬（何、張、徐、曹﹞「四季神」，加起來合稱「八將」。
八家將也非一定8人成陣，有時多達12人、16人、32不等人，常稱「什家將」，但其主要家將仍為前述 8位。
七爺，頭戴寫有「善惡分明」短方帽，外手持黑扇，內手持方牌，身形矮胖。
八爺，頭戴寫有「一見大吉」長方高帽，吐長舌，穿白袍，外手持白扇，內手拿魚枷，個子高大。
八家將出陣的任務分派是由范、謝將軍（即七爺、八爺）執行捉拿，甘、柳將軍執行刑罰，再由四神拷問，所以開臉要威嚴陰森瞠目怒視，頭戴盔帽，身穿法服，足踏草鞋，外手執扇，內手拿各類法器令牌，不僅能震懾陰司，也能警訓世間。
八家將的巡捕理論，有學者認為是清代縣署巡捕組織的神格化
以上藍字引用自台灣文獻館之八家將化妝與執器。
上圖為跳「官將首」前請神儀式。
官將首，本稱增損二將，是地藏王菩薩的護法，後成為臺灣民俗的一種陣頭，相傳由新莊地藏庵首先開創。
臺灣民間信仰中，青面損將軍與紅面增二將軍原本為天地靈氣所化之仙，後受地藏王菩薩願力之感召，作為護法將軍，被稱為「諸官將之首」，是為「官將首」。
上圖為跳「官將首」。
二將軍平日專司監察人間善惡，默默記錄。
損將軍青面獠牙，如見惡徒便損其祿命；增將軍紅面獠牙，若逢善士就增與福壽，故曰「增、損」二大將軍。
八家將與官將首雖有相似之處，但其實有所區別，網路上有諸多介紹。
以上引自維基百科全書。
他們是來自高雄市桃源區桃源國小的小朋友，表演射耳祭。
射耳祭稱為Ma-naq-tainga、Ma-naq-titi，約於4月至5月間舉行，是布農人一年中最盛大與隆重的祭典。
射耳祭是小孩子成長最重要的祭典儀式，也是訓練狩獵的作戰能力、確立個體生命價值、獲取社會肯定認同的方式，是成年禮儀的必修課程。
以上引自台灣原住民族資訊資源網
上圖宜蘭壯三新涼樂團之「本地歌仔」。
上圖為跳宋江陣。
上圖來自高雄茄萣曾角『十二婆姐陣』。
「十二婆姐陣」是臺灣的神明中主司人間「生育」的「註生娘娘」與「臨水夫人」廟衍生出來的藝陣，遊行表演時成一路縱隊，定點表演時自由自在，隨著鑼鼓樂聲起舞，誇張地扭扭擺擺，而眾婆姐母與婆姐囝一對「媽孫仔」穿越在眾婆姐中沿途製造笑料。
以上引用自高雄市歷史博物館。
台東藝真軒民俗技藝團之「鍾馗五鬼陣」。
屏東廣安國小「獨車輪舞龍」。
上圖為九天民俗技藝團之戰鼓表演。
留言列表